#(سورة القارعة) القارئ الشيخ مشاري راشد العفاسي

1 القارعة القيامة تـقـْـرَعُ القـلوب بأهوالِها 4 كالفراش هوَ طيْرٌ كالبَعوض يَتهافتُ في النّار 4 المبْثوث المُتـفـرّق المُـنـتـَـشِر 5 كالعِهن كالصّوف المصْبوغ بألوان مُختلفة 5 المنفوش المُـفرّق بالأصابع ونحْوها 6 ثقـُـلتْ موازينه رَجَحتْ مَقادير حسناته 8 خَـفـّـت موازينه رَجَحت مقادير سَيّـئاته 9 فأمّه هاوية فمأواه جهنّم يَهْوي فيها 10 مَاهِـيَهْ ما هيَ - والهاء للسّكت : ١٠٧ ). أي : لا ارتفاع فيها ولا انخفاض. إذا كان هذا حال الجبال، فما بالك بالإنسان الذي خلقه الله ضعيفا، إنه يصاب يوم القيامة بالهلع والمفاجأة وشدة الصدمة. قال تعالى : يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم* يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. ( الحج : ١، ٢ ). وقيل : إن ذلك الهول يصيب لكفار والعصاة من المؤمنين، أما الصالحون المهتدون فتنزل عليهم الملائكة تطمئنهم وتبشرهم بالجنة ونعيمها. قال تعالى : إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزّل عليهم الملائكة ألاّ تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون * نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدّعون* نزلا من غفور رحيم. ( فصلت : ٣٠-٣٢ ). ﮉﮊﮋﮌ ﰅ المفردات : ثقلت موازينه : بقلة الحسنات. التفسير : ٦، ٧- فأما من ثقلت موازينه* فهو في عيشة راضية. أي : من ثقلت موازين حسناته، ورجحت على سيئاته، فهو ناج ذاهب إلى الجنة، في عيشة راضية. هنيئة راض صاحبها، موصوف بالرضا والاطمئنان، والسرور والسعادة، ومن شدة رضا المؤمن وصفت عيشته بأنها راضية. قال تعالى : رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه. ( البينة : ٨ ). ﮓﮔﮕﮖ ﰇ المفردات : خفت موازينه : بقلة الحسنات وكثرة السيئات. فأمه هاوية : مرجعه الذي يأوي إليه هاوية، أي : مهواة سحيقة يهوى فيها. التفسير : ٨، ٩- وأما من خفّت موازينه* فأمّه هاوية. من خفت موازين حسناته أو لم تكن له حسنات أصلا، فمآله ونهايته إلى هاوية، وهي الهالكة حيث يهوي فها مع عمق قعرها، ولأنها نار عتيقة، حرارتها سبعون ضعفا بالنسبة لنار الدنيا، وسميت جهنم أمّه، لأنه يأوي إليها كما يأوي الطفل إلى أمّه. والمعنى : وأما من خفّت موازينه. فمآله ومأواه هاوية في جهنم. قال ابن كثير : وأما من خفّت موازينه. أي : رجحت سيئاته على حسناته. فأمّه هاوية. قيل : معناه : فهو ساقط هاو بأمّ رأسه في نار جهنم، وعبّر عنه بأمّه، يعني : دماغه. قال قتادة : يهوي في النار على رأسه. وقيل : معناه : فأمّه التي يرجع إليها، ويصير في المعاد إليها، هاوية. وهي اسم من أسماء النارi. ﮛﮜﮝﮞ ﰉ ١٠- وما أدراك ماهيه. ما أعلمك ما الهاوية، وأي شيء تكون ؟ ﮠﮡ ﰊ ١١- نار حامية. هي نار شديدة الحرارة، شديدة الإحراق، شديدة اللهيب والتعذيب والإيلام لأهلها، وهذا دليل على قوّتها التي تفوق جميع النيران. نقول من مختصر تفسير ابن كثير : روى ابن جرير، عن الأشعث بن عبد الله الأعمى قال : إذا مات المؤمن ذهب بروحه إلى أرواح المؤمنين، فيقولون : روّحوا أخاكم فإنه كان في غمّ الدنيا : قال : ويسألونه : ما فعل فلان ؟ فيقول : مات، أو ما جاءكم ؟ فيقولون : ذهب به إلى أمه الهاويةii. وقوله تعالى : نار حامية. أي : حارة شديدة الحر، قوية اللهب والسعير. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( نار بني آدم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم )، قالوا : يا رسول الله، إن كانت لكافية ؟ فقال :( إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا )iii. وفي رواية :( كلهن مثل حرها ). وروى الإمام أحمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، وضربت بالبحر مرتين، ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لأحد )iv. وروى الترمذي، وابن ماجة، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة )v. وثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب، أكل بعضي بعضا، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون في الشتاء من بردها، وأشد ما تجدون في الصيف من حرها وفي الصحيحين :( إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم i مختصر تفسير ابن كثير محمد علي الصابوني المجلد الثالث ص٦٧٠. ii أخرجه ابن جرير. iii أخرجه مالك ورواه البخاري ومسلم بنحوه. iv أخرجه الإمام أحمد. v أخرجه الترمذي وابن ماجة. vi أخرجاه في الصحيحين. vii مختصر تفسير ابن كثير المجلد الثالث