칼빈의 예정론의 결정적인 잘못(실수)은 무엇인가?(마20:20~28)_동탄명성교회 정병진목사

아침묵상입니다 제목: 칼빈의 예정론의 결정적인 잘못(실수)는 무엇인가?(마20:20~28) [글 전체보기] 1 칼빈의 예정론이란 어떤 것이며, 성경적인 예정이란 또 어떤 것입니까? 칼빈의 예정론이란 하나님께서 만세전에(창세전에) 무조건적으로 어떤 사람은 구원으로, 어떤 사람은 멸망으로 예정해놓으셨다는 신학적 주장입니다 이러한 무조건적인 예정은 바꿀 수 없으며, 한 번 구원으로 예정된 자는 반드시는 구원받게 된다는 것입니다 하지만 이러한 주장의 큰 틀은 성경에서 가져온 것이기는 하지만 실제로 여기에는 비성경적인 내용이 결정적으로 들어가 있습니다 그것은 개인구원이 창세전에 결정되어 있다는 주장입니다 그런데 성경에서는 단 한 번도 창세전에 어떤 개인이 구원이나 멸망으로 예정되어있다는 말씀은 없습니다 그렇다면, 성경적인 구원예정이란 대체 어떤 것입니까? 그것은 이렇게 정의할 수 있습니다(엡1:3~14) "하나님께서는 누구든지 그리스도 안에서 그리스도로 말미암아 구원을 얻도록(죄사함을 받고 하나님의 아들들이 되도록) 창세전에 미리 정하셨다 그것은 하나님께서 성령을 통해 베푸시는 은혜를 따라, 누구든지 회개하여 죄사함을 받으며 예수그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님의 자녀가 되도록 하신 것이다 " 그렇다면 칼빈의 예정론은 무엇이 틀린 것입니까? 2 칼빈의 예정론의 가장 큰 잘못(실수)는 만세전에 어떤 개인을 구원과 멸망으로 미리 정해놓으셨다고 주장한 것입니다 그러나 하나님께서는 만세전에 어떤 개인을 구원하거나 멸하기로 예정하신 적이 없습니다 하나님께서 정하신 그러한 예정에 대해서, 가장 잘 설명하고 있는 성경본문이 있습니다 그것은 엡1:3~14의 말씀입니다 엡1:4-5 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그[분] 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 5 그[분의] 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 그런데 여기에 보면 누가 예정되어 있다고 나옵니까? 그것은 "우리"입니다 그렇다면 "우리"는 대체 누구를 가리키는 것입니까? 그렇게 바울이 로마의 감옥에 갇혀지내며 에베소성도들에게 이 편지를 보낼 때, 바울과 그리고 바울의 곁에 있었던 동역자들 아무아무개일 것입니다 적어도 그러한 동역자들 중에는 이방인 의사 누가도 끼어 있을 것입니다 또한 에베소를 전달하는 자 "두기고(엡6:21)"고 들어있을 것입니다 그리고 몇몇의 동료들이 더 있었을 것입니다 그런데 이들 각자가 하나님의 아들들로서 만세전에 이미 정해져 있었을까요? 보통은 그렇게 생각할 것입니다 그동안 그렇게 들어왔기 때문입니다 하지만 여기서 "우리"라는 개념은 나 개인이라는 뜻이 아닙니다 불특정다수(한 무리의 공동체)를 가리키는 표현입니다 이 표현은 바울과 누가, 두기고가 아직 이 세상에 존재하지도 않았는데, 이미 하나님께서 그들을 구원하기로 예정해놓았다는 표현이 아닙니다 한 마디로 구원얻을 불특정다수를 예정해 놓았다는 뜻입니다 이러한 예는 장차 죽은 자의 부활에 관한 진리에 관하여 바울이 말했던 본문에서도 찾아볼 수가 있습니다(살전4:15~17) 사도바울은 데살로니가전서에서 부활의 순서를 말하였는데, 다음과 같이 말했습니다 살전4:15-17 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라 16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 여기에서도 성도들이 부활할 때에, 죽은 성도들 다음으로 부활하여 공중으로 올라갈 자는 바울의 표현에 의하면 "우리 살아 남아 있는 성도들"이라고 나옵니다 그런데 여기에 나오는 "우리"라는 명칭은 데살로니가전서를 쓰고 있을 때에 바울과 그리고 바울과 함께 있었던 동역자들만을 딱 꼬집어서 가리키는 것이 아닙니다 우리 주님이 오실 때에 이미 주님을 믿고 있고 있는 자들 중에서 살아있고 남아있는 자가 홀연히 변화되어 부활체를 입고 공중으로 휴거되어 올라간다는 말씀이기 때문입니다(사실 바울은 살아서 두 눈으로 주님의 재림을 보지 못했으며, 살아서 부활체를 입은 것이 아니라, 죽어서 부활체를 입고 천국에 들어갔습니다) 그러니까 칼빈의 실수는 하나님께서 구원얻을 자를 예정해놓으시되 "믿고 회개하여 구원얻을 자"를 예정해놓으셨다고 말하지 않은 채, 아직 존재하지도 않은 어떤 사람(아무아무개)을 예정해놓았다고 말한 것입니다 그렇지 않습니다 이 세상에 존재하는 사람치고 그 어떤 개인도 만세전에 구원받기로 예정된 사람은 없습니다 구원얻어 천국에 들어갈 불특정다수가 예정되어 있을 뿐입니다 그러므로 거기에 들어갈 자는 주님이 세우신 기준에 합당한 자가 될 것입니다 그럼 누가 구원을 얻게 될 불특정다수에 포함될 수 있습니까? --- 계속 --- [글 전체보기]