복이 있도다! 그 남편, 올해엔 꼭 이런 복을! (시편 1편 1-6절) 꿈의교회 김을수 목사 20250105 #바라크 #아쉬레이 #율로기아 #마카리오스

시편 1편 1-6절 1 복이 있도다[아쉬레이] 그 남자(남편)[이쉬]! 그는 악인들의 꾀를 따르지 않았고(완) 죄인들의 길에 서지 않았으며(완) 오만한 자들의 자리에 앉지 않았고(완) 2 오직 여호와의 율법으로 즐거워할 것이며(미) 그의 율법으로 주야로 묵상할 것이라[하가](미) 3 그는 시냇가 가에 심은 나무처럼 될 것이니[베 하야](바브 + 완) 철을 따라 그의 열매를 맺을(미) 것이며 그 잎사귀가 마르지(미) 아니함 같이 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다(미) 4 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 흩날릴(미) 겨와 같도다 5 그러므로 악인들은 그 심판[미쉬파트]에서 견디지(미) 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다 6 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다(미) 시 2:1 어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가[하가] 마 25:46 그들(새끼 염소들)은 영벌(천년지옥)에, 의인들(장성한 양들)은 영생(천년왕국)에 들어가리라 하시니라 요 10:27 우리 장성한 양들은 내 음성의 것(뜻)을 알아들으며 나는 그들을 친밀히 알며 그들은 나의 것(뜻)을 따르느니라 고후 5:10 이는 우리(사도들)가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악 간에 그 몸(교회)으로 행한 것을 따라 받게 하려 함이라 창 2:18 여호와 하나님이 이르시되 아담(그리스도의 예표)이 혼자 사는 것이 좋지(선하지)[토브] 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필(교회의 예표)을 지으리라 하시니라 시 2:1 어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가(경영하는가)[하가] 요 16:32하 내가 혼자 있는 것이 아니라 아버지께서 나와 함께 계시느니라 마 27:46하 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 (세 시간동안) 나를 버리셨(었)나이까 하는 뜻이라 마 5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 (성취)하려 함이라 요 15:5 나는 포도나무요 너희는 가지들이라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 계 21:22 그 성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 새해가 되면 서로 복을 빌어줍니다 복이란 무엇일까요? 하나님이 창조된 인간에게 주셨던 바라크의 복은 생육·번성하여 땅에 충만하고 만물을 다스리는 복이었습니다(창 1:28) 신앙에 무관하게 하나님의 창조질서에 순종하면 누릴 수 있는 이 복은 육신을 입고 있을 때 이 세상에서 범사에 잘 되는 복입니다 같은 날 하나님은 영을 넣어 제조된 우리 조상 아담에게는 하나님의 기쁨을 지키는 복을 주셨습니다(창 2:15) 기독인에게는 이 세상이 전부가 아닙니다 고전 15:19 “만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라” 주님이 오시면 모든 기독인은 영의 몸으로 부활하여 주님을 만납니다 그때 지옥 가지 않고 그리스도와 함께하는 복이 아쉬레이 복입니다 시편 1:1은 “복이 있도다[아쉬레이] 그 남자(남편)[하이쉬]!”로 시작하여 완료 동사 셋이 나옵니다 그 남자 곧 그 남편은 세 가지를 완료한 것입니다 “그는 악인들의 꾀를 따르지 않았고 죄인들의 길에 서지 않았으며 오만한 자들의 자리에 앉지 않았고 ” 악[라샤]은 선에 무관심한 것이고 죄[하타]는 의에서 벗어나는 것이며 오만[레쯔]은 겸손하지 않은 것입니다(잠 3:34) 하나님께 선은 그리스도께서 아내를 갖는 것이고(창 2:18) 의는 그리스도의 피 흘림이며(히 9:22) 겸손은 하나님이 낮아져서 사람이 되는 것입니다(빌 2:6-8) 2절에는 미완료 동사 둘이 나옵니다 그가 두 가지를 하리라는 것입니다 “오직 여호와의 율법으로 즐거워할 것이며 그 율법에 관하여 주야로 묵상할 것이라” 묵상한다고 번역된 ‘하가’는 꼼꼼히 따져보는 것입니다(시 2:1) 과연 누가 하나님의 선과 의와 겸손에 이를 수 있을까요? 롬 3:10-12 “기록된바 의인은 없나니 하나도 없으며, 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고, 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다” 오직 주님만이 여호와의 율법으로 즐거워하여 그것을 성취하실 수 있는 분입니다 3절에서는 그 남자의 미래를 소개합니다 “그는 시냇가 가에 심은 나무처럼 될 것이니[베 하야](바브 + 완료) 철을 따라 그의 열매를 맺을 것이며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같이 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다” 오직 여호와의 율법으로 즐거워하며 또 철을 따라 절기를 지킬 자는 그리스도밖에 없습니다 시편은 그리스도에 관하여 증언하는 책입니다 요 5:39 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라” 주님은 율법을 완성하러 오셨습니다(마 5:17) 3절에서 ‘형통하리로다’[야쯜리아흐]는 ‘돌진하다’[짤라흐]의 의지 미래 사역형으로 장애물을 통과하게 해주시겠다는 하나님 의지의 표현입니다 예수님이 하나님의 자리를 내려놓고 사람으로 낮아지셨을 때 하나님은 그분이 율법의 절기들 곧 유월절을 필두로 장막절까지 성취하도록 형통케 하여주신다는 것입니다 또 3절에서 시냇가는 인공수로[팔르게 마임]입니다 그리스도는 거기에 심긴 나무이십니다 그분은 참 포도나무고(요 15:1), 생명수 강가에 심긴 생명 나무이십니다 계 22:2 “강 좌우에 생명 나무[크쉴론]가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라 ” 그 남자[하이쉬]는 그 남편이라는 뜻입니다 예수 그리스도는 교회의 남편이 되십니다(고후 11:2) 시편 1편은 세상 사람의 이야기가 아니라 예수 그리스도의 자화상입니다 십자가에서 있었던 세 시간을 제외하고는(마 27:46) 하나님은 예수님과 늘 함께 계셨습니다(요 14:10-11, 16:32) 요 8:29 “나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 나는 항상 그가 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라” 아쉬레이의 복이 있는 그 남자는 아버지께서 항상 같이하시는 그리스도이십니다 복 있는 그분은 하나님이 만사형통케 하십니다 예수님은 장막절에 장막을 치셨고(요 1:14) 유월절 날 절차에 따라 십자가에 달리셨으며(요 12:1) 무교절에 옥에서 복음을 선포하셨고(벧전 3:18) 무교절 기간 중 안식일 이튿날인 초곡절에 부활하셨으며 오순절 날 성령의 기름으로 만든 소제의 떡 두 개로써 교회를 세우셨습니다(행 2:1) 이제 일곱째 나팔이 불리면 공중에 그리스도의 심판대가 펼쳐질 것입니다(고후 5:10, 계 1:10-16) 혼인 만찬에 들어갈 성도들을 가리는 심판입니다 계 19:9 “천사가 내게 말하기를 기록하라 그 어린양의 혼인 만찬에 청함을 받은 자들은 복이 있도다[마카리오이]” 그 날에 악인들은 심판을 견디지 못할 것입니다 천년왕국 때 남편 되신 그리스도와 함께하기 위해 유효한 복은 오직 아쉬레이⦁마카리오스의 복뿐입니다 사랑하는 여러분! 바라크의 복은 이 세상에서만 유효할 뿐입니다 누가복음 16장에서 날마다 호의호식하다 죽어 음부에 간 그 부자는 바라크의 복을 받은 자의 모델입니다 주님이 오시면 모든 기독인은 그리스도의 심판대에 서게 됩니다(고후 5:10) 마 9:15 “신부실 아들들이 신랑과 함께 있을 동안에 슬퍼할 수 있느냐 그러나 신랑을 빼앗길 날들이 이르리니 그 때에는 금식할 것이니라” 시 1:4 “악인들은 그 심판에서 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다” 아쉬레이 복은 그날부터 작동하는 영생의 복입니다 아쉬레이의 복 받는 길은 그 복을 소유하신 예수님 나무 곧 교회에 붙어있는 것입니다 요 15:5 “나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라” 두세 사람이 예수님의 이름을 향하여 함께 모여진 곳에 예수님은 성령으로 함께 계십니다(마 18:20) 아쉬레이의 복을 받아 주님 오시면 천년왕국에서 영생하시길 축복합니다