하나님은 한 분인가 세 분인가?(2)(사45:5~7)(부제:삼위일체론에 대한 반박)_동탄명성교회 정병진목사

하나님은 한 분인가 세 분인가? 삼위일체론자들은 비록 그들 속으로 하나님을 세 분으로 알고는 있지만 그렇게 이야기하면 성경에서 하나님이 한 분이라고 하는 말씀과 상충되다보니, 셋이지만 그것은 곧 하나다라고 주장하는 것이다 그들을 말한다 "하나님은 분명 한 분이시다 하지만 그 안에는 각기 다른 세 위격들이 존재한다" 하지만 이들이 말하는 하나님은 결국 세 분인 것을 알 수 있다 그들의 주장을 보면, 예수께서 하나님이심과 성령님께서 하나님이심을 말하는 것은 옳다 하지만 그들이 주장하는 것에 우리가 쉽게 받아들일 수가 없는 것은 만세전부터 하나님은 세 분으로 존재해왔으며, 그 세 분이 협의하여 창조사역까지 감당하셨고 주장하는 것이다 과연 이 말은 맞는 말인가? 먼저 확실히 우리가 정리해야 하는 것은 하나님은 한 분이라는 사실이다 하나님은 결코 세 분이 아니다 첫째로, 인성을 입고오신 예수님께서도 그렇다고 말씀하셨다 자 보라 "선한 이는 오직 한 분이시니라"(마19:17), "너희의 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라(마23:9)", "예수께서 대답하시되 첫째는 이것이니 이스라엘 들으라 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라(막12:29)", "너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니(요5:44)" 어디 그뿐인가? 둘째로, 사도바울도 하나님은 한 분이라고 분명하게 말했다 "할례자도 믿음을 말미암아 또한 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라(롬3:30)", "그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게게 났고 우리도 그를 위하여 있고(고전8:6)", "그 중보자는 딱 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분이시니라(갈3:20)", "하나님은 한 분이시니 곧 만유의 아버지시니라(엡4:6)" "하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라(딤전2:4)" 또한 야고보도(약2:19), 사도요한도 하나님은 한 분이라고 말했다(요일2:20) 하나님은 분명 세 분이 아니라 한 분이신 것이다 특히 천국에 있는 하나님의 보좌를 보았던 구약시대 이사야 선지자는 하늘에 높이 들린 보좌에 다른 분이 아니라 오직 여호와께서 앉아계신 것을 보았다(사6:1~3) 그리고 이사야선지자는 오직 하나님은 한 분이라고 거듭 말한다 그의 말을 들어 보라 "나 외에 신이 있겠느냐 과연 반석이 없나니 다른 신이 있음을 내가 알지 못하노라(사44:8)", "나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없나니 나 밖에 신이 없느니라 해뜨는 곳에서든지 지는 곳에서든지 나 밖에 다른 이 없는 줄을 알게 하리라 나는 여호와라 다른 이가 없느니라(사45:5~6)", "나 외에 다른 신이 없나니 나는 공의를 행하며 구원을 베푸는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라 땅의 모든 끝이여 내게로 도리켜 구원을 받으라 나는 하나님이라 다른 이가 없느니라(사45:21b~22)" 이 말은 무슨 뜻인가? 여호와 하나님 외에 또 다른 하나님이 안 계시다는 뜻이다 만약 구약시대에 성자 하나님께서 다른 인격으로 존재하고 있었고 그분이 하나님이셨다면 여호와 하나님께서는 나 외에 다른 신이 없다고 말해서는 아니 된다 다른 위격으로 성자가 계시기 때문이다 아니다 구약시대에 인격적으로 성자께서 따로 존재하지 않으셨다 오직 여호와께서만 홀로 계셨다 그분만이 하나님이시기 때문이다 그리고 지금으로부터부터 2천년전 약속에 따라 그 여호와께서 육신을 입고 이 세상에 오셨다 그래서 보이지 아니하시는 하나님을 나타내보이신 것이다 그분이 곧 예수님이시다(요1:14) 그런데 더욱더 놀라운 사실은 신구약에서 공히 하나님은 여럿(특히 셋)을 포함하고 있는 하나(one)가 아니라 홀로 하나이신(monos=the only,alone) 한(heis=one) 분이라고 증거하고 있다는 것이다 --- 계속 --- [전체보기]